الرئيسية / أرشيف الوسم : نيتشه

أرشيف الوسم : نيتشه

نيتشه: دين القوة

بقلم: نِقولا فياض لقد شبه بعضهم المذاهب الفلسفية بالأزياء العصرية، وهذا التشبيه على ما فيه من قلة الاحترام إذا قابلنا بين الهدف الأسمى الذي ترمي إليه الفلسفة، وهي الحقائق الخالدة، وما تُمثِّل الأزياء من أباطيل العالم الزائلة، لا يخلو من الحقيقة؛ لأننا نرى الفلسفة تتبدل كالثياب والقبعات وربطات العنق؛ ذلك لأن …

أكمل القراءة »

في صحبة ابن رشد: 13 – المرأة والرجل سيان: تجوز لها الإمامة كفيلسوفة

كوة: العلوي رشيد “إن الفيلسوف الذي لا ينتج الايدولوجيا، هو أخطر فيلسوف. إنه يعيد إنتاج ايديولوجيا سابقة”، هذا ما صرح به الجابري في “نحن والتراث” (ص 205)، وهو يتحدث عن ابن رشد الذي نظر في حال زمانه وساهم في إنتاج فكر بديل لفكر التطرف والتزمت الذي أسَّس أحكامه ويقينيَّاته انطلاقاً …

أكمل القراءة »

الرسالة السياسية لموت الإله عند نيتشه

تصريح نيتشه لم يكن هجوما إلحاديا في تعبير اليوم، بل هجوم على الربط بين العقل والألوهية المصدر The Gaurdianالكاتب Lesley Chamberlainصحفية بريطانية ومؤرخة للثقافتين الألمانية والروسية ترجمة ندى رضاحقوق النشر: إضاءات أذاع فريدريك نيتشه «موت الإله» بشاعريةِِ في كتابِه «هكذا تكلم زارادشت» (1884)، ويعود إليه في «عدو المسيح» (1888) كقولِِ فلسفيِِّ …

أكمل القراءة »

نيتشه ..نحو قراءة منفلتة من سطوة النسق الفهمي

حمزة بلحاج صالح /   مفكر و باحث – الجزائر الإستحواذ الثلاثي على نيتشه في نظر كليمان روسيه يرى كليمان روسيه الفيلسوف الفرنسي المعروف بالكتاب الشهير الموسوم ” الواقعي و مثيله” أو ” الواقع و مضاعفه ” كما جاء في العدد الخاص من السنة 2015 لمجلة ” الفلسفة ” الفرنسية أن …

أكمل القراءة »

ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮ ﺍﻟﻨﻴﺘﺸﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﺮﺍﻧﻜﻔﻮﺭﺕ / ﺭﺅﻳﺔ ﻫﺎﺑﺮﻣﺎﺱ

ﺃﺷﺮﻑ ﺣﺴﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻋﺮﻑ ﻋﻦ ﻓﻼﺳﻔﺔ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﻓﺮﺍﻧﻜﻔﻮﺭﺕ ﺍﺗﺠﺎﻫﻬﻢ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻲ ﺍﻟﻮﺍﺿﺢ ، ﻭ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻋﻠﻦ ﻋﻨﻪ ﺑﻮﺿﻮﺡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎﺕ ﻭ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺑﻌﻴﻨﺎﺕ . ﻓﻘﺪ ﻋﺮﻑ ﻋﻦ ﻫﻮﺭﻛﻬﺎﻳﻤﺮ ﻭ ﺃﺩﻭﺭﻧﻮ ﻭ ﻣﺎﺭﻛﻴﻮﺯ ﺃﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺃﻋﻼﻡ ﺗﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺭﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺎﻓﻈﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻮﺍﻧﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﻭ …

أكمل القراءة »

الإيتيقا في الفلسفة المعاصرة: فوكو، دولوز، باديو، يوناس، جون راولز

من الأخلاق إلى الإيتيقا:  قراءة في المنعطف نصر الدين شنوف – الجزائر إن المتتبع لمسارات الدرس الفلسفي المعاصر لن يخفى عنه بلا شك ذلك الانعطاف الحاسم الذي سلكته الفلسفة المعاصرة ” المنهج والموضوع ” بمخصوصيتها وتفردها، فلم تعد الفلسفة مثلما كانت مع اليونان ذو طابع تجريدي صوراني، ولم تبقى حبيسة …

أكمل القراءة »

الفيلسوف بيتر سلوتيرديك: إنه عصر النغولة المعممة

 *ترجمة: سعيد بوخليط تقديم : في عمله :” ومن بعدنا الطوفان”(منشورات بايو) ،يقرأ ثانية الفيلسوف الألماني بيتر سلوتيرديك التاريخ الغربي ويحذرنا من حداثة قامت على احتقار النسب والقطع مع الأسلاف. انتباه،هل نحن مصابون بالدّوار!فمع كتابه :”ومن بعدنا الطوفان”،يدعونا سلوتيرديك إلى قراءة جديدة تعيد صقل وتنعش  التاريخ  الغربي.بين طيات صفحات كتابه هذا المتطلع بكيفية مدهشة،يتوخى …

أكمل القراءة »

في براءة الفلسفة وصلاح منتحليها

فتحي المسكيني ليس من شأن الفلسفة أن تدافع عن أيّ أفق روحي أو أخلاقي جاهز. وليس يهمّها أن تنافح عن استمرار أيّة رؤية للعالم أو أيّة عقيدة مستقرة لدى أهلها، مرضيّ عنها من قِبل جماعة إنسانية أو أخلاقية معيّنة. بهذا المعنى إنّ الفلسفة لا تدافع عن تقنية رجاء بعينها. إنّما …

أكمل القراءة »

ترجمة مقال ” نهاية الفلسفة ” عن اللغة الاسبانية

 بقلم يونس امهاضر Martin Heidegger : El final de la filosofia y la tarea del pensar, traduccion de Jose Luis Molinuevo, publicada en HEIDEGGER, M. Tiempo y Ser, Madrid, tecnos, 2000. Pp1-2.  أين يتجلى وصول الفلسفة إلى نهايتها في الوقت الحاضر؟ معنى نهاية الفلسفة الفلسفة هي الميتافيزيقا. إنها تفكير في الوجود …

أكمل القراءة »