علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف يذهب معظم فلاسفة اليونان القدماء منهم الرواقيين يتقدمهم هيراقليطس وبارمنيدس انهم يعتبرون الحاضر هو آنية لازمانية غير مدركة ولا وجود لها كتحقيب زماني يتوزعه الزمان الماضي والحاضر والمستقبل. هذا الفهم قال به بارمنيدس وأيده افلاطون وارسطو أذ نجده يقول” الآن – يقصد لحظة الحاضر …
أكمل القراءة »نقد فلسفة الفطرة اللغوية التوليدية
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف تصدير: اللغة تجريد التعبير اللفظي عن المعنى الادراكي في مرجعية بيولوجيا العقل. فهل اللغة استعداد فطري موروث ؟ ام هي نزوع انساني غريزي مكتسب بالتجربة الحياتية ومؤثرات البيئة والمحيط وقبلهما العائلة لغرض ادامة التواصل الدائم بين النوع الموحد من البشرالذين يربطهم العيش المشترك؟ اللغة …
أكمل القراءة »المكان: المادة والفراغ
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف ملاحظة بدئية: المقال يعالج العنونة(علاقة المكان بالفراغ) وفق منهج فلسفي ميتافيزيقي وليس وفق قوانين فيزيائية ونظرية علمية كوزمولوجية. ولا علاقة تربط بين الفراغ المكاني والعدم الوجودي. الفراغ وجود موجود والعدم وجود غير موجود ولا مجال الربط بينهما. تمهيد: ما علاقة المكان بالخلاء (الفراغ) وايهما …
أكمل القراءة »الصوفية الذات والطبيعة
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف الادراك الصوفي هل يختلف الادراك الحسّي الطبيعي للاشياء عن الادراك الصوفي الروحي – النفسي لها؟ أم الادراك خاصيّة الحواس فقط ولا علاقة للنفس والروح بها؟ الاجابة على هذا التساؤل نرى وجوب التفريق بين المدخلات التالية : الطبيعة في صوفية الاديان التوحيدية تأتي في مرحلة …
أكمل القراءة »البوذية الصوفية والهام الطبيعة
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف تمهيد ما يعرف كمسلمة يتبناها العلمانيون أن الاديان خاصة المذاهب الصوفية المنبثقة عنها تقوم على ركيزة إعدام حياة الارض بالزهد في ملذاتها وإطفاء رغائب النفس البيولوجية والغريزية من اجل حياة ثواب وحساب أخرى تعقب حياة الموت والفناء الارضي. لكن الشيء الغريب أن ليس جميع …
أكمل القراءة »الحقيقة والمنطق
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف تنبيه : تعتبر هذه المقالة استكمالا لما نشرته في مقالتي السابقة ( مطلق الحقيقة المعرفية والفلسفية). يستعير فلاسفة المنطق عبارة هيجل ” الحقيقة هي الكل” بمعنى فهم الحقيقة لا يكون صائبا الا اذا كان ضمن نسق تام من الترابط الحقائقي الذي لا يتقبل التجزئة …
أكمل القراءة »سارتر وفلسفة اللغة
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف حتما يكون سارتر في فلسفته الوجودية التي يفخر ويعتز بها كرائد متفرد لها بلا منافس في تبيان رأيه حول علاقة اللغة بالفلسفة الذي يحسب له اسبقية التنبؤ الرافض في أن يكون للغة كهوية تواصلية انثروبولوجية فلسفة متفردة تقوم على مراجعة تاريخ الفلسفة وقضاياه بضوء …
أكمل القراءة »الفلسفة والجوهر
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف المثالية والوجود يذهب المثاليون أن أي شيء يكون موجودا, أو يمكن معرفة أن له وجود لا بد أن يكون متمثّلا في معنى ما عقليا او ذهنيا. باحث فلسفي. يمكننا بناءا على هذا الاقتباس تثبيت ما يلي: أن يكون الشيء موجودا يترتب عليه أن يكون …
أكمل القراءة »زمن الحاضر الوهمي
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف يذهب معظم فلاسفة اليونان القدماء قبل سقراط منهم الرواقيين يتقدمهم هيراقليطس وبارمنيدس انهم يعتبرون الحاضر هو آنية لازمانية غير مدركة ولا وجود لها كتحقيب زماني يتوزعه الزمان الماضي والحاضر والمستقبل. هذا الفهم قال به بارمنيدس وأيده افلاطون وارسطو أذ نجده يقول” الآن – يقصد …
أكمل القراءة »ديفيد هيوم الذاكرة والخيال
علي محمد اليوسف علي محمد اليوسف تقديم من الشائع تقليديا في ادبيات فلسفة علم النفس وفسلجة (وظائف) اعضاء الادراك العقلي أن الذاكرة هي المرتكز التوليدي لافكار الخيال وهي بنك المعلومات المعرفية المدّخرة التي يستلم الذهن منها الافكار الذي لا تكون الذاكرة مصدر تفسير تلك الافكار ولا البت بها التي هي …
أكمل القراءة »