الرئيسية / أرشيف الوسم : سعيد ناشيد (صفحه 20)

أرشيف الوسم : سعيد ناشيد

الحب في مرآة الفلاسفة… روح إيروسية وازدراء متعالٍ

ريتا فرج وصف الفيلسوف الفرنسي آلان باديو (1937) الحب بأنه «نتاج الحقيقة» وخبرة ترتكز إلى فعل اثنين واستهلال يتحقق بلقاء استثنائي، ومرحلة فارقة تميز النشاط الاستنمائي الخالص. لم ينظر الفلاسفة إلى الحب بفرح روحي جسدي، بل تعاملوا معه بتحفظ شديد يشبه صرامة أفكارهم الفلسفية الباحثة في عالم المُثل والحكمة. قلة …

أكمل القراءة »

التحالف النسوي مع ما بعد الحداثة .. سيلا بن حبيب

ترجمة : سماح جعفر منذ عقد من الزمان، سؤال راود المنظرين النسويين الذين شاركوا في تجارب اليسار الجديد والذين بلغوا الحركة النسوية عقب اشتباك أولي مع أنواع مختلفة من النظريات الماركسية في القرن العشرين: هل كان من الممكن الإصلاح بين الماركسية والنسوية، أم أن تحالفهما كان لينتهي إلا “زواج غير …

أكمل القراءة »

النقد النسوي لليبرالية – ليندا إم. جي. زيريللي

 ترجمة: د. سنية نمر ياسين د. ليندا إم. جي. زيريللي، كاتبة واستاذة العلوم السياسية والدراسات الجنسانية في جامعة شيكاغو شهدت النسوية والليبرالية على مر الزمن تاريخًا حافلًا بالسجالات المعقدة. من ناحية أولى، رسخت الحركة النسوية الأولى والثانية مطالباتهن بالحقوق السياسية وبالمساواة في المواطنة من خلال تقديم الحجج الداعمة لمطالبهن. ولكن …

أكمل القراءة »

المرأة الجزائرية والإبداع الفلسفي بقلم د جميلة حنيفي – الجزائر

  د جميلة حنيفي – الجزائر أستاذة محاضرة – قسم الفلسفة بجامعة الجزائر2 أبو القاسم سعد الله إن تهميش المرأة فعل مترسخ في ذهنية مجتمعاتنا فهي لم تكن شيئا يذكر على حد قول الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه: “والله ما كنا نعد النساء شيئا حتى أنزل الله فيهن …

أكمل القراءة »

الفتنة الكبرى… وجذور التكفير: د. محمد عابد الجابري

نقرأ في المعاجم “كل شيء غطى شيئاً فقد كَفَرَهُ، ومنه سمي الكافِرُ لأنه يستر نعم الله عليه”. وهذا كفر النعمة، أي جحودها. أما الكُفْر بمعنى ضِدّ الإيمان، “سمّي كذلك لأنّه تَغْطِيَةُ الحقّ”. وهكذا: فالكُفْرُ: كفران: كفر هو نقـيض الإِيمان بالله ورسوله الخ، “آمنَّا بالله وكَفَرْنا بالطاغوت”؛ وكفر هو نقيض الشكر، …

أكمل القراءة »

ابن تومرت مدافعًا عن التأويل العقلي

فقيه مجتهد وسياسي محنك تطلع إلى إرساء دعائم دولة مبنية على أسس مغايرة للفقه السياسي المتزمت كوة: العلوي رشيد نجد في قول الماتريدي: «إن التفسير هو القطع بأن مراد الله تعالى كذا.. أما التأويل فهو ترجيح أحد المحتملات دون قطع»، تمييزًا صريحًا ودقيقًا بين التفسير والتأويل. فالأول يخص المعاني الظاهرة …

أكمل القراءة »

 خلخلة الصارم: “الآخر” بين ثقل التاريخ وشهوة ابتكار العالم 

د. عمر بوجليدة – باحث من تونس ،  مهتم بالتأويلية والفلسفة المعاصرة / كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية / تونس . استهلال : لقد نجم عن ماي 1968 تمرّد الكلام، مما شكّل بوابة حاسمة لانفتاح فكري، بل قل لنوع من الانحراف عن ماركسيّة دوغمائيّة، وفرويديّة ارثوذوكسية، إن انتزاعه كان من قبل …

أكمل القراءة »

” الهيمنة والاختلاف في تدبير التنوع الثقافي[1]”

قراءة موجزة للكتاب ايت المقدم نور الدين – المغرب   تمهيد : يحاول المؤلف في كتابه الإحاطة بالإشكالية الثقافية للمغرب المعاصر، انطلاقا مما يحتويه من ممتلكات رمزية من آداب وفنون وأفكار، ينتجها فاعلون ينتمون إلى فضاءات مختلفة، منها تلك الراسخة في المحيط المحلي ومنها تلك التي تفرضها العولمة. وهنا يبرز …

أكمل القراءة »

سعيد ناشيد حراك الحسيمة، وأزمة سياسة الذاكرة بالمغرب

حراك الحسيمة، وأزمة سياسة الذاكرة بالمغرب.. إن ما يجري في منطقة الريف ( شمال المغرب ) لهو أمر بالغ الخطورة على مستقبل وطننا. ولقد أصبحت التطورات تنزلق رويدا رويدا نحو خط اللاّعودة. في كل الأحوال تبقى إرهاصات التطرف الديني كامنة في انتظار ساعة التمكين، وتبقى إرهاصات الانفصال السياسي أيضا كامنة …

أكمل القراءة »