تنظم مجموعة مدارس كاد الخصوصية بني ملال بمناسبة اليوم العالمي للفلسفة يرتبط هذا النشاط أساسا بالتقليد العالمي الذي انطلق منذ نونبر سنة 2002 من طرف المنظمة العالمية اليونسكو كحق في التفلسف لجميع شعوب العالم، أي الدعوة لبناء إنسان عالمي كوني وهذا يرتبط بالدعوة إلى الفكر النقدي الحر الذي يستحضر مبادئ …
أكمل القراءة »مقاربة سعيد ناشيد في قراءة النص القرآني – هل كانت مغامرة تنويرية أم وهم حداثي ؟
محمد بصري بقلم بصري محمد القنادسة الجزائر الحداثيون وهم يدشنون عهودا تساؤلية جديدة تقترب من التراث النصي والوثوقيات الدينية، يستجمعون رقائق من التراث المنقول وربما الشفهي الماضوي بما يشبه القراءات الابستيمية التي تُعنى بكل فصل من التاريخ، بتجزئته الى تمفصلات وفضاءات بما يقترب من القراءات الانشطارية حتى باتت كل حقبة …
أكمل القراءة »في النقد والإصلاح الديني(2)
حسن العلوي نشير في بداية هذه الحلقة من سلسلة النقد، إلى أن الحاجة إلى الإصلاح الديني تخص الأديان التي نشأت “اوراسيا” أي بين ارويا واسيا الصغرى، ولا يمتد إلى الأديان الشرقية القديمة، مثل الكونفوشيوسية والطاوية والبوذية والزرادشتية (…)لأن غالبية هذه التجارب الدينية تقع تعاليمها على خط الحياة ولا تعارضها، فهي …
أكمل القراءة »في صحبة ابن رشد: 13 – المرأة والرجل سيان: تجوز لها الإمامة كفيلسوفة
كوة: العلوي رشيد “إن الفيلسوف الذي لا ينتج الايدولوجيا، هو أخطر فيلسوف. إنه يعيد إنتاج ايديولوجيا سابقة”، هذا ما صرح به الجابري في “نحن والتراث” (ص 205)، وهو يتحدث عن ابن رشد الذي نظر في حال زمانه وساهم في إنتاج فكر بديل لفكر التطرف والتزمت الذي أسَّس أحكامه ويقينيَّاته انطلاقاً …
أكمل القراءة »الفلسفة كوصفة طبية
صدر مؤخرا للمفكر المغربي، سعيد ناشيد، عن دار التنوير، كتاب جديد اختار له كعنوان معبر "التداوي بالفلسفة". ودعنا من تلك التأويلات الكسولة التي جعلت من هذا العنوان منفذا إلى إضفاء صبغة سحرية-دينية على الكتاب، عن طريق التقريب بين "التداوي بالفلسفة" وما يعرف ب "التداوي بالاعشاب"، وإن كان الكاتب قد تعمد هذه التسمية، في إشارة إلى الدور العلاجي وحتى الخلاصي الذي قد تلعبه الفلسفة، في زمن انهيار كل السرديات الكبرى، الدينية منها والأرضية : مملكة الرب، انتصار البلوريتاريا...ولا ننسى أن كبار الفلاسفة الملاحدة في تاريخ الفلسفة، كانوا قد تعمدوا هذا التقريب، دون أن يُنظر إلى أعمالهم على أنها تبشير، أو دعوة إلى دين ما. ونيتشه الذي كتب أعظم كتاب نسف فيه العقلية الدينية، جعل له كشخصية رئيسية رسولا يوزع الحكم كما يفعل الأنبياء عادة، لكنها حكم تدعو إلى تقديس الأرض لا السماء.
أكمل القراءة »شاشة: الفلسفة والراهن
الجزء الأول من مداخلة الأستاذ رشيد العلوي حول الفلسفة والراهن التي نظمتها الجمعية المغربية لمدرسي الفلسفة – فرع برشيد يوم 16 يناير 2019 بمدينة برشيد الفيديو أسفله
أكمل القراءة »الأصُوليَّة… والوصُوليَّة: حين يُغْيَّب المجال العام
سامي عبد العال كلية الآداب / جامعة الزقازيق- مصر في المجتمعات الأقل ديمقراطيةً وإزاء فشل” الاستعمال العمومي للعقل ” لو أوردنا كلمات كانط، ثمة أسئلةٌ مزعجةٌ: هل يُغيَّب المجال العام على غرار وصفنا الاعتيادي لأي شيء آخر؟! أليس المجالُ العام Public sphereعمليةً تاريخيةً تستوعب طاقات المجتمع وبالتالي يبقى فضاءً مفتوحاً …
أكمل القراءة »الشأن العام بين الدين والسياسة: قراءة في كتاب الدين وخطاب الحداثة لرشيد العلوي
بقلم عبد الرحيم رجراحي لعل ما يلفت الانتباه في التقديم الذي أعده سعيد ناشيد للكتاب هو اعتباره أن “هذا الكتاب مدخل نظري ونضالي إلى أخلاق المدينة، أخلاق الفضاء العمومي، أخلاق الحداثة السياسية”.[1] وسنسعى في مقالنا إلى الكشف عن هذه الأخلاق التي هي من جنس الشأن العمومي، والتي من فرط …
أكمل القراءة »الوصايا العشر للفلسفة… الجزء الأول
سعيد ناشيد الوصية الأولى: اعرف نفسك بنفسك يتعلق الأمر بعبارة قالها سقراط مستلهما إياها من معبد قديم، ومعناها ما يلي: – عليك أن تعرف اللباس الذي يناسب هيئتك أنت بالذات. – عليك أن تعرف النظام الغذائي الذي يناسب صحتك أنت بالذات. – عليك أن تعرف التكوين الذي يناسب طموحك أنت …
أكمل القراءة »“دستورنا هو القرآن”.. خديعة تروّج لها كل الجماعات الإسلامية
الادعاء بأن القرآن دستور يخالف منطوق الخطاب القرآني نفسه لأن الخطاب القرآني الذي أطلق على نفسه العشرات من الأوصاف لم يطلق على نفسه صفة الدّستور. الجمعة 2018/06/08 سعيد ناشيد / كاتب مغربي “دستورنا القرآن”، شعار رفعته جماعة الإخوان المسلمين منذ الوهلة الأولى ضمن شعار احترابي يقول “الله غايتنا، والقرآن دستورنا، …
أكمل القراءة »