الرئيسية / أرشيف الوسم : المعرفة

أرشيف الوسم : المعرفة

غسيل المعرفة في المؤسسة الثقافية والفنية

هايل علي المذابي هايل علي المذابي غسيل المعرفة يشير مفهوم الغسيل في معناه العام إلى عملية إزالة للقذارة التي إلتصقت بشيء ما نتيجة لممارسة عملية، من خلال وضعه في وعاء مخصص، باستخدام مساحيق تنظيف، ثم القيام بتجفيف ذلك الغسيل عبر نشره في قنوات مخصصة. أما غسيل المعرفة فهو مصطلح مستحدث …

أكمل القراءة »

غاستون باشلار والمعرفة – الضد

عبد السلام بنعبد العالي عبد السلام بنعبد العالي ينطلق باشلار من التأكيد على أن الفكر يسلك في بنائه للمعرفة العلمية مسالك متعثرة ودروبًا ملتوية وطرقًا غير مباشرة. إن كانت فلسفات العلم التقليدية، في صيغتها الوضعية خاصة، تعد المعرفة العلمية امتدادًا للمعرفة العادية، فتكتفي بأن تنصح الدارس بـ “الإصغاء لما تقوله …

أكمل القراءة »

فريدريك نيتشه: أصل المعرفة

لم يتولد عن العقل خلال الأزمان الهائلة الماضية سوى الأخطاء، ومن هذه الأخطاء ما ثبت نفعه وقدرته على حفظ النوع؛ إذ استطاع من اهتدى إليه أو تلقَّاه بالميراث، أن يحرز في نضاله من أجل ذاته ومن أجل ذريته مزيدًا من النجاح؛ ومن قبيل هذه المعتقدات الباطلة، التي ظلت تُتوارث حتى …

أكمل القراءة »

أندريه كونت سبونفيل: مفهوم المعرفة

ترجمة: حسن بيقي  “تعجز العيون عن معرفة طبيعة الأشياء” لوكريس أن يعرف المرء، معناه أن يفكر فيما هو كائن: المعرفة هي رابطة ما- من التطابق والتشابه والتكافؤ- بين العقل والعالم، بين الذات والموضوع. هكذا، تتم معرفتنا بالأصدقاء، بالحي، بالمسكن، لأن ما يقطن في عقلنا، حينما نفكر في هذه الأمور، يطابق …

أكمل القراءة »

غسيل المعرفة في المؤسسة السياسية!

هايل علي المذابي *كيف تحولت المهمة التنظيمية للمذاهب السياسية إلى مهمة تجارية في عصر التكنولوجيا والسوشيال ميديا..!؟ هايل علي المذابي لو سألنا: ما هو النظام السياسي؟سنجد أن المعرفة التراكمية التاريخية تفيد بأن النظام السياسي هو عبارة عن هيكل تنظيمي مهمته تسيير شؤون الحكم بما يكفل للناس أعلى حد ممكن من …

أكمل القراءة »

في صحبة ابن رشد: 22 – لماذا رفض المسلمون أولويَّة المادة على الروح؟

كوة: ع ر مررنا في مقالة سابقة على اهتمام ابن رشد بفلسفة أفلاطون لذرءٍ تُهمة الوفاء المُطلق لأرسطو، غير أن عودته إلى أفلاطون فرضها أساساً الحاجة إلى تصحيح شروحات ابن سينا والإسكندر لهدم التأثير الأفلوطيني الجلِّي في فلسفتهم، والذي تلمس فيه ابن رشد خلطاً بين فلسفة الحكيم وفلسفة أستاذه أفلاطون. …

أكمل القراءة »

في صحبة ابن رشد: 21 – المتن الرُّشدي بين الأيديولوجيا والمعرفة

كوة: ر ع تباينت الأطروحات حول سُبل التعامل مع التراث، والتي يمكن إجمالها في ثلاث: ضرورة النَّبش في الاتجاهات العقلانيَّة في التراث وإعادة إحيائِها لوصل (ما انقطع) الماضي بالحاضر ويسمى هذا الاتجاه بالتيَّار العقلانِي في التعامل مع التراث، الارتباط بالتراث فيما يُشبِه سلفيَّةً لصِيقةً بالنَّص ولا تخرُج عنه إن لم …

أكمل القراءة »