الرئيسية / أرشيف الوسم : الاسلام السياسي (صفحه 3)

أرشيف الوسم : الاسلام السياسي

القلم يواجه بالقلم لا السيف: صحيح البخاري، نهاية أسطورة

اسماعيل فائز – المغرب ألف الباحث المغربي رشيد ايلال كتاب “صحيح البخاري، نهاية اسطورة”، فتم منعه من توقيع كتابه، وتعرض لحملة تكفير، وصلت لحد التهديد بالتصفية الجسدية (اهدار دمه) – حسب تصريحاته- من طرف بعض الدواعش بالقوة (الذين يفتقرون للسلاح ليصبحوا دواعشا بالفعل). هؤولاء نصبوا أنفسهم حراسا للعقيدة، ويشهرون “سلاح” …

أكمل القراءة »

الفاعل الديني كفاعل سياسي

العلوي رشيد – المغرب – مجلة أفكار العدد 19 (أكتوبر 2017). “صحيح أن الحكومة والعلماء يشكلون عائِلةً واحِدة، فالدِّين والعالم الدنيوي متداخِلان. ويوم ستفصِل دولة مسلمة الدِّيني عن الدنيوي، في ذلك اليوم، إذا ما حدث، سيجُوز أن نترحَم مُسبقاً على هذه الدولة” الحسن الثاني.[1] يستوجب مطلب ادماج الدِّين في الدِيمقراطيَّة أن يفقد …

أكمل القراءة »

موريس بلانشو : الأسلوب و”الحق في الموت”

ترجمة :سعيد بوخليط كتب بلانشو : “يستبعد الأدب التاريخ،مراهنا على لوحة أخرى”.هاهو إذن  ناقد تفضل بمنح عطلة للتاريخ، لكن هذه المرة، ليس من أجل إبراز جمالية التجربة،وفق طريقة بيكونPicon،ولا الاستفسار عن أفخاخ الكتابة، كما فعل جان بولهان،ولا قصد التذكير بعدو ودود، مثلما  الحال عند بارت، لكن فعلا من أجل مواجهة لغز الأسلوب …

أكمل القراءة »

الدلالة الإبستمولوجية للحظة الديكارتية

خالد بولعلام – المغرب كتب ديكارت إلى الأب ميرسن بتاريخ 8 نونبر1633م :”…كنت قد عزمت على أن أبعث إليك بكتابي “العالم lemonde” في أعياد الميلاد هذه…غير أنني سأخبرك أنه وبينما كنت أبحث هذه الأيام عن كتاب “نسق العالم” لغاليلي…أخبرت أنه طبع حقا، غير أن كل النماذج أحرقت في روما، وأن …

أكمل القراءة »

التراث والحداثة عند أدونيس: النص القرآني وجدل المعنى والكتابة

شنوف نصر الدين – ولاية الشلف، الجزائر أثمرت محاولات المسلمين والعرب المتعددة من أجل فهم الدين الإسلامي إلى تكوين وبلورة العديد من القراءات والتأويلات التي أصبحت تشكل اليوم ما يسمى بالقراءات الحداثية للتراث، وقراءة أدونيس ­علي أحمد سعيد إسبر­ للتراث وتصوره للحداثة ومقاربته للنص القرآني بالكتابة من جهة وبالشعر من …

أكمل القراءة »

الإسلام السياسي وأزمة الانتماء: مجلة ذوات في عددها الجديد (40).

كوة تشرع مجلة “ذوات” الثقافية الإلكترونية ابتداء من هذا العدد، في فتح ملفات حول موضوع شائك، ما فتئ يأخذ أبعادا خطيرة في السنوات الأخيرة بالوطن العربي، عقب الانتفاضات الشعبية الأخيرة، أو ما سُمّي بـ “ثورات الربيع العربي”، يتعلق بالإسلام السياسي والقضايا المترتبة عنه، خاصة بعدما أسفرت تلك الانتفاضات عن وصول …

أكمل القراءة »

فصل الحلاج (مقام أول)

وديع أزمانو المغرب قد قلتُ ما قلتُ مزجتُ الجسدَ بما انفتحَ من انهيار الأكوانِ كما تُمزجُ الخمرةُ بالدَّمِ الحلالِ قالَ الصَّاحبُ : “أي خشبة سوف تفسدها” قلتُ : هي شجرةُ اللغةِ ، لن تحملني أغصانها ، لن تنفتحَ أوراقها بالأسرارِ، لن تؤاخي ظلالها بين ليلٍ ونهارٍ ، ولن يمتدَّ جذرهُا …

أكمل القراءة »

لماذا لا يمكن أن تنتج المدرسة المغربية “نخبا” ؟

رضوان أيار – كاتب مغربي  على هامش مذكرة تدريس”اللغة الانجليزية “في السنة الرابعة ابتدائي . و في سياق الرتبة 101  من بين 140  دولة طالها التقرير الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي حول “جودة التعليم”. “عن الجودة و التبعية و ال”لاحول و لا قوة “..و أشياء أخرى”. “الجودة” شعار ترفعه أي …

أكمل القراءة »

إدموند هوسرل: خمسة دروس حول فكرة الفينومينولوجيا

ترجمة ذ. أحمد الصادقي الدرس الأول لقد قُمْتُ في الدروس السابقة بالتمييز بين العِلم الطبيعي والعلم الفلسفي. العلم الأول يجد أصله في الموقف الذي يقيمه العقل الطبيعي، والثاني يجد أصله في الموقف الذي يؤسسه العقل الفلسفي. إن العقل الطبيعي لا يهتم بنقد المعرفة. ونحن نتجه-هنا- بالحدس وبالفكر نحو الأشياء التي …

أكمل القراءة »

نساء الأرض تلميحٌ لعطرٍ

شعر: د. أحمد الدوسري القاء: أحمد الدوسري وثائرة عقرباوي إذا ما قلت للأحلام توبي تقول وهل معي عنها تتوبُ ؟   أنا حلم ويمحوني صباحي وأنت بحبّها ثمِلا تذوبُ ؟   فإن سكِر الأنامُ بها هياما فطول الدهر لا تصحو القلوبُ   وكلّ الوقت يأخذني انتشاءٌ وكلّ العاشقين لهم دروبُ   وهل قلب يحبّ بلا جراحٍ ومن في العشق ليس به ندوبُ؟   يشتّتني الاحتمال لكلّ أنثى ويجمعني بعينيك الوجوبُ   نساء الأرض تلميحٌ لعطرٍ وأنت الورد ليس له نضوبُ   يؤوب العاشقون وإن تناؤوا فكيف يحبّ قلب لا يؤوبُ غريب والمدى وطني… غريبٌ وفي الدنيا فؤادٌ لي يجوبُ   وإني راحلٌ والكفّ ملأى بذكرى معشبٌ فيها الشحوبُ   غريب لست أدري أين أمضي؟ فماذا يفعل الصبّ الغريبُ؟   النص الصوتي: من أرشيف ثائرة عقرباوي: رسائل ضيعها البريد: …

أكمل القراءة »