الرئيسية / أرشيف الوسم : الأدب والفلسفة (صفحه 3)

أرشيف الوسم : الأدب والفلسفة

ثالوث الخوف: الله والسلطان والأب

ثالوث الخوف: الله والسلطان والأب غيدا ضاهر لماذا ثالوث الله والسلطان والأب؟ وكيف يمكن تبرير الربط بين أطراف هذا الثالوث في موضوع الخوف؟ إن اختيار هذا الثالوث ليس اعتباطياً لأن كل واحد من أطرافه هو مصدر خوف يتطلب الطاعة وإلا فالعقاب من ناحية، ومن ناحية ثانية لا ينفصل الخوف من …

أكمل القراءة »

(شذرات في) الإنسان المغربي: ماذا يعني أن يكون الإنسان مغربيا؟

عثمان لكعشمي – المغرب –1-    وحدها مطرقة نيتشه ، لكفيلة بأن تخلخل شعلة الحياة (والموت) في كينونة الإنسان المسمى مغربي . -2- سألت السوسيولوجيا قائلا : مارأيك في المجتمع المغربي ؟ أجابت: ما يمكن أن أقوله عن المجتمع المغربي ،هو أنه مجتمع  ” متقدم ” ! سألتها ،مشككا في مدى …

أكمل القراءة »

الفاعل الديني كفاعل سياسي

العلوي رشيد – المغرب – مجلة أفكار العدد 19 (أكتوبر 2017). “صحيح أن الحكومة والعلماء يشكلون عائِلةً واحِدة، فالدِّين والعالم الدنيوي متداخِلان. ويوم ستفصِل دولة مسلمة الدِّيني عن الدنيوي، في ذلك اليوم، إذا ما حدث، سيجُوز أن نترحَم مُسبقاً على هذه الدولة” الحسن الثاني.[1] يستوجب مطلب ادماج الدِّين في الدِيمقراطيَّة أن يفقد …

أكمل القراءة »

على وجهِ الماء….

رنا خالد كيف يحدثُ أنَك تصحو يومًا وأنتَ فاقدٌ للشغفِ بكل المرئيات التي تتراقص حولك، وأنك أصبحت تستأنس أكثر بالاستماع إلى أصواتٍ مُبهمة تضج بها مخيلتك بينما تعمل أنت عملَ الأقلام التي ما تفتأ في أن تخط وتمحو لِما شق دربًا في عقلك ، عقلك أنت وحدك فحسب! لقد بلغت …

أكمل القراءة »

موريس بلانشو : الأسلوب و”الحق في الموت”

ترجمة :سعيد بوخليط كتب بلانشو : “يستبعد الأدب التاريخ،مراهنا على لوحة أخرى”.هاهو إذن  ناقد تفضل بمنح عطلة للتاريخ، لكن هذه المرة، ليس من أجل إبراز جمالية التجربة،وفق طريقة بيكونPicon،ولا الاستفسار عن أفخاخ الكتابة، كما فعل جان بولهان،ولا قصد التذكير بعدو ودود، مثلما  الحال عند بارت، لكن فعلا من أجل مواجهة لغز الأسلوب …

أكمل القراءة »

الدلالة الإبستمولوجية للحظة الديكارتية

خالد بولعلام – المغرب كتب ديكارت إلى الأب ميرسن بتاريخ 8 نونبر1633م :”…كنت قد عزمت على أن أبعث إليك بكتابي “العالم lemonde” في أعياد الميلاد هذه…غير أنني سأخبرك أنه وبينما كنت أبحث هذه الأيام عن كتاب “نسق العالم” لغاليلي…أخبرت أنه طبع حقا، غير أن كل النماذج أحرقت في روما، وأن …

أكمل القراءة »

التراث والحداثة عند أدونيس: النص القرآني وجدل المعنى والكتابة

شنوف نصر الدين – ولاية الشلف، الجزائر أثمرت محاولات المسلمين والعرب المتعددة من أجل فهم الدين الإسلامي إلى تكوين وبلورة العديد من القراءات والتأويلات التي أصبحت تشكل اليوم ما يسمى بالقراءات الحداثية للتراث، وقراءة أدونيس ­علي أحمد سعيد إسبر­ للتراث وتصوره للحداثة ومقاربته للنص القرآني بالكتابة من جهة وبالشعر من …

أكمل القراءة »

فصل الحلاج (مقام أول)

وديع أزمانو المغرب قد قلتُ ما قلتُ مزجتُ الجسدَ بما انفتحَ من انهيار الأكوانِ كما تُمزجُ الخمرةُ بالدَّمِ الحلالِ قالَ الصَّاحبُ : “أي خشبة سوف تفسدها” قلتُ : هي شجرةُ اللغةِ ، لن تحملني أغصانها ، لن تنفتحَ أوراقها بالأسرارِ، لن تؤاخي ظلالها بين ليلٍ ونهارٍ ، ولن يمتدَّ جذرهُا …

أكمل القراءة »

لماذا لا يمكن أن تنتج المدرسة المغربية “نخبا” ؟

رضوان أيار – كاتب مغربي  على هامش مذكرة تدريس”اللغة الانجليزية “في السنة الرابعة ابتدائي . و في سياق الرتبة 101  من بين 140  دولة طالها التقرير الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي حول “جودة التعليم”. “عن الجودة و التبعية و ال”لاحول و لا قوة “..و أشياء أخرى”. “الجودة” شعار ترفعه أي …

أكمل القراءة »

إدموند هوسرل: خمسة دروس حول فكرة الفينومينولوجيا

ترجمة ذ. أحمد الصادقي الدرس الأول لقد قُمْتُ في الدروس السابقة بالتمييز بين العِلم الطبيعي والعلم الفلسفي. العلم الأول يجد أصله في الموقف الذي يقيمه العقل الطبيعي، والثاني يجد أصله في الموقف الذي يؤسسه العقل الفلسفي. إن العقل الطبيعي لا يهتم بنقد المعرفة. ونحن نتجه-هنا- بالحدس وبالفكر نحو الأشياء التي …

أكمل القراءة »