كوة – couua منفذ إلى عوالم الكتابة و الفكر
مقالات مشابهة
يصدر قريباً عن مؤسسة دار صفحة سبعة كتاب في الفلسفة بعنوان (من أجل فكر جديد)، للروائية والفيلسوفة الأميركية الروسية آين راند (1905-1982) بترجمة سمية حبتور ….
*****************
في الحاجة إلى الفلسفة – نص لآين راند
25 أبريل 2017 ترجمة, مساهمات 0
ترجمة الصديق: عقيل يوسف عيدان- الكويت قد يشقّ على كثير من الناس أن يفهموا ماذا تعني الفلسفة Philosophy، ولأن أفضل طريقة – ربما – لتعريف الفلسفة هي أن نقدِّم فكرة عما تفعله، فسأبدأ بسرد قصةٍ قصيرة جداً.- إذا افْتَرضنا أن هناك رائد فضاء خَرَجَت مركبته الفضائية عن نطاق السيطرة وتحطَّمت …أكمل القراءة »
النساء والفلسفة: الفيلسوفة آين راند
20 أبريل 2017 بصغة المؤنث, عامة 0
مريم الرئيس – المغرب يقال أن الفلسفة حِكْرٌ على الرجال، لكن التاريخ يشهد بخلاف هذا الأمر، فقد عرف القرن السادس الميلادي نساء فيلسوفات فيثتاغوريات أمثال إيزارا اللوكانية، وبركتيوني، و اسبازيا وهيباتيا فيلسوفة الإسكندرية وغيرهن، و قد تفلسفن حول قضايا شائكة عديدة، كالعدالة والأخلاق والحب، ومسألة الخلود بالإضافة إلى مواضيع أخرى. …أكمل القراءة »
الفلسفة بصيغة المؤنث : آين راند
3 أبريل 2017 بصغة المؤنث 0
الفلسفة بصيغة المؤنث : آين راند كانط “فيلسوف كسول”، دمّر النّزعة الفرديّة التي هي قوام الحياة وأساس البقاء… إنه “أكبر شخص سيء في تاريخ الفلسفة”. العلوي رشيد – الدار البيضاء “يطلبون مني ما إذا كنت روائية أو فيلسوفة: أجيب الاثنين معا، وبمعنى من المعاني فكل روائية فيلسوف، لأننا لا …أكمل القراءة »
رواية ترتيلة للفيلسوفة آيان راند
رواية ترتيلة للفيلسوفة السينمائية آين راندأكمل القراءة »
الفلسفة بصيغة المؤنث
5 نوفمبر 2020 بصغة المؤنث, رشيد العلوي, كتب, مفاهيم 0
حنان عقيل حنان عقيل تاريخٌ ممتد من فرض الرواية الذكورية على التاريخ ألقى بظلاله على بلورة منظور واضح وكلي لإسهامات المرأة في المجال الفكري في ظل هيمنة الفلسفة الذكور على تاريخ الفلسفة، من هنا تكتسب الكتابات عن الفكر النسائي أهميتها في تبيان الجانب الفكري للنساء اللاتي طالما عانين من حصرهن …أكمل القراءة »
نافذة جديدة لفهم الفيلسوف
2 سبتمبر 2020 ترجمة, صدر حديثا, كتب 0
عقيل يوسف عيدان عقيل يوسف عيدان[ الذي ادعى أن لا أحد يعرفه! “رسائل فتغنشتاين” هو أحدث الكتب التي صدرت في ٢٠٢٠حول الفيلسوف الإنكليزي النمساويالمولد (لودفيغ فتغنشتاين)، الذي كان حذّر مرارًا وتكرارًا من أن أحداً لن يفهمه ولن يفهم ما هيفلسفته! لكن مؤلف الكتاب (عقيل يوسف عيدان)، الباحث الكويتي وصاحب المؤلفات العديدة فيالفلسفة وتاريخ الأفكار، يقدّمه من منظور لافت، مما يساعد على فهمه أكثر. إن عيدان في كتابه وعبر ترجمته وتحقيقه وتعليقه على نخبة من رسائل فتغنشتاين التي تُقدّم في العربية لأول مرة، عبر منشورات دار الرافدين في بيروت، يضع عمل فتغنشتاين في سياق واسع، بما يتماشى مع المسار الفكري الذي يشمل أعمال كيركجورد الفيلسوف، أو الأديبين غوته وتولستوي وغيرهم أيضا. في حوالي مائة وخمسين صفحة، تحتوي “رسائل فتغنشتاين“، بطريقة ما على “فتغنشتاين كله“؛ أي ذكائه، حِدّته، فكاهته الجيدة، أسلوبه الغريب، ما يعجبه وما يحزنه، رغباته، منظوره المتفوق، غضبه وشفقته، اهتماماته وقراءه من هنا، يرى عقيل عيدان أنه بمجرد معرفة جوانب جديدة لفتغنشتاين، سنكتسب فهمًا أفضل لصعوبة عمله وتفكيره وسلوكه أيضًا. ولا يغيب أن فيتجنشتاين هو الشخصية الأكثر إثارة للجدل في فلسفة القرن العشرين. فهوالفيلسوف الذي يكره الفلسفة؛ والمثقف الذي يحتقر المثقفين ويشجّع الطلاب على ترك الجامعة والقيام بعمل يدوي؛ وهو المنطقي الذي ينجذب نحو التصوف والتأمل. كما أنه المؤمن الذي رفض الدين الرسمي؛ وابن المليونير الذي رفض الميراث الضخم واستقر في كوخه المقام في نهاية العالم.. وقائمة التناقضات التي تطغى على مؤلف أحد الأعمال الفلسفية الرئيسة في عصرنا – “رسالة منطقية فلسفية” – كبيرة جدًا، بحيث يمكنك بالفعل سرد العديد من السير الذاتية التيتتعارض مع بعضها البعض. ومن أجواء الكتاب، يقول فتغنشتاين في إحدى الرسائل: ((العزلة شْيطانَّية إلى حدّ كبير و“مهّمة للغاية“، أكثر بكثير مما كنُت أفِّكر. إنها تتعّلق مباشرة بالأسئلة الجوهرية ـ مثل كلّ شيءآخر ـ وخصوصًا تلك المتعلّقة بحدوث النقاش نفسه في شتى أماكن العمل)). ويذكر في رسالة أخرى ما نصّه: ((التفكيرُ سهل في بعض الأحيان، وصعبٌ غالبًا، غيرأنه أخاذٌ في كل وقت. ولكن، عندما يكوُن الأمرأكثرأهمية، فإنه لا يُطاق..)). يذكر أن عقيل يوسف عيدان هو باحث وكاتب ومترجم كويتي، متخصص في تاريخ الفلسفة العام والمنظومات الفكرية والعقائد السياسية وتاريخ الأفكار والتأويل وعصر الأنوار. وهو صاحب مؤلفات عدة حول تاريخ الوعي والرجال الذين يصنعونه. عضو في “جمعية فتغنشتاين البريطانية British Wittgenstein Society”. قام بترجمة أعمال الفلاسفة فولتير، جان جاك روسو،كارل بوبر، لودفيغ فتغنشتاين، اين راند وغيرهم. ابـن رشـد والفـكـر الحـر والمـرأة 18 أكتوبر 2019 بصغة المؤنث, فلاسفة, مجلات 0 عقيل يوسف عيدان[ عقيل يوسف عيدان[1] يستدعي الجمعُ بين الفيلسوف والعالِم العربي أبي الوليد ابن رشد (1126-1198) وبين الفكر الحر التساؤلَ عن الوجاهة الراهنة لأفكار …أكمل القراءة »
دوني سيمار: التربية والثقافة أو مسألة المعنى في عالم إستشكالي (ج 3-4)
18 أغسطس 2020 ترجمة, متابعات, مفاهيم 0
مسألة المعنى والمسألة الثقافية: مقاربة تأويلية([1]) ترجمة: نور الدين البودلالي نور الدين البودلالي ما الذي يمكن تسهم به التأويلية، كمعطى بالغ الأهمية ذي حمولة دلالية، في التفكير التربوي المعاصر وفي مسألة المعنى والمسألة الثقافية بالمدرسة؟ سنقتصر فيما يأتي على تقديم ستة ملاحظات مختصرة و، بالضرورة، عامة. وستقودنا الملاحظتان الخامسة والسادسة …أكمل القراءة »
دوني سيمار: التربية والثقافة أو مسألة المعنى في عالم إشكالي (ج 4-2)
14 أغسطس 2020 بصغة المؤنث, ترجمة, مفاهيم 0
نور الدين البودلالي ترجمة: نورالدين البودلالي 2. مسألة المعنى والإصلاح التربوي بكيبيك قد كانت مسألة المعنى في قلب الإصلاح التربوي بكيبيك وفي إعادة النظر في المناهج الدراسية وبرامج تكوين المعلمين. لقد استحوذت مسألة المعنى ولاتزال بالمدرسة والتربية المدرسية. بإعادة قراءتنا للنصوص الرسمية([1])، سنجد أن الأمر يتعلق بإعطاء معنى جديد للمدرسة، …أكمل القراءة »
دوني سيمار: التربية والثقافة أو مسألة المعنى في عالم إستشكالي (ج 1-4)
11 أغسطس 2020 ترجمة, مفاهيم, مقالات 0
ترجمة: نور الدين البودلالي نور الدين البودلالي Denis Simard للتقديم يسعى هذا النص إلى إعمال الفكر في مسألة المعنى والثقافة في عالم اليوم، خدمة لعالم اليوم. من دون شك تشكل هذه المسألة رهانا قويا للديموقراطيات الغربية. قليلة هي القضايا التي تشرك حقا في بحثها مستقبل مجتمعٍ، مثله العادلة والمنصفة، …أكمل القراءة »
ليا يبي: أزمة “العقد الاجتماعي”: لماذا يجب علينا تغيير ديمقراطيتنا؟
11 أغسطس 2020 بصغة المؤنث, ترجمة, مفاهيم 0
بقلم: (ليا يبي Lea Ypi) أستاذة النظرية السياسية بكلية لندن للاقتصاد وأستاذ مساعد فى الفلسفة بالجامعة الوطنية الأسترالية عقيل يوسف عيدان[ ترجمة: (عقيل يوسف عيدان) باحث وكاتب كويتي متخصص في الفلسفة ((يولدُ الإنسانُ حُرًا، ويوجد الإنسان مقيّدًا في كلِّ مكان)). يبدو هذا وكأنه وصفٌ للعالم في عصر وباء Covid-19. غير …
