فلاسفة

مقتطف من حوار مع الفيلسوف الفرنسي ميشال فوسيل

يوسف اسحيردة ترجمة: يوسف اسحيردة سؤال : سبق لك وكتبت كتابا بعنوان “بعد نهاية العالم. نقد العقل القِيَّامي”. هل نحن اليوم في مواجهة عالم مُعلَّق، عالم أصابه التلف، عالم ينمسخ؟ ميشال فوسيل: اليوم كما خلال زمن كتابة هذا الكتاب، أعتقد أن مفهوم العالم ليس مرتبطا بمسألة الحياة. أعتبر أن العالم، …

أكمل القراءة »

فريدريك نيتشه: أصل المعرفة

لم يتولد عن العقل خلال الأزمان الهائلة الماضية سوى الأخطاء، ومن هذه الأخطاء ما ثبت نفعه وقدرته على حفظ النوع؛ إذ استطاع من اهتدى إليه أو تلقَّاه بالميراث، أن يحرز في نضاله من أجل ذاته ومن أجل ذريته مزيدًا من النجاح؛ ومن قبيل هذه المعتقدات الباطلة، التي ظلت تُتوارث حتى …

أكمل القراءة »

سبينوزا يحكم بين العقل والنص

هناء السعيد بقلم / هناء السعيد .. ( مصر ) . إن كل من حاول التوحيد بين العقل والنقل ،كان ذلك نوعًا من النصب على كليهما ،وعلى كل سؤال بداخلنا اعتبر ذنبًا علينا التوبة منه والإستعاذة من الفهم والإستفهام . في الواقع لقد انتابت عقولنا الحيرة ،وتوقفت عند نصوص “مقدسة” …

أكمل القراءة »

هُونتولوجيا جاك دريدا .. وجه التفكيكية المشدُود بين الموت والحياة

يوسف عدنان بقلم: يوسف عدنان أستاذ باحث وناقد –  من المغرب إذا كان شبح دريدا ما يُميّز هذه الصفحات، إذا كان هذا الشبح هو الذي تم اختياره من أجل الكشف عن طيفية الوجود والعلامات والنصوص، فذلك حقًا لأنه مفكر للأشباح، وفيلسوف يُطيّف الفكر. لأنه من خلال فكرة مُتناقضة، من خلال …

أكمل القراءة »

عبارة “الكل هو الواحد” الجزء الأول

عبد الكريم لمباركي عبد الكريم لمباركي قبل البدء وجب أن نزيل فهمنا للعلل التي قال بها الفلاسفة الطبيعيين، إنهم لا يقصدون الماء الذي نشربه، أو النار التي تحرق…الخ  يقول هيراقليطس في إحدى شدراته” إذا إستمعتم ليس إلي وإنما إلى اللغوس، فمن الحكمة المطابقة له، معرفة أن الكل هو الواحد (الفيزيس)”” …

أكمل القراءة »

إدغار موران: يجب أن نعولم وننزع التعولم معا

عام 2020 كما يراه إدغار موران ترجمة: يوسف سليم بتصرف حوار من ذروة سنته التاسعة والتسعين، يستخلص إدغار موران دروس أزمة الفيروس التاجي، ودروس هذه السنة الفريدة بين السنين. هل يستطيع الكائن البشري أن يخرج من هذه المحنة أحسن من أجل غد أفضل؟ لست متأكدا ما دامت لهموم الحياة اليومية …

أكمل القراءة »

مداخلات فلسفية: التحليلية المنطقية الانجليزية أنموذجا

علي محمد اليوسف تقديم كنت في مقالة سابقة ( الفلسفة التحليلية الانجليزية) اشرت على قدر المستطاع ثغرات الفلسفة التحليلية, ونزعة تجيير ريادة فلسفة التحليل اللغوي لها , وطموحات سقفها العالي الذي لم يتحقق منه القليل, في محاولتها وصول هدف تخليص تاريخ الفلسفة من سقوطها الموغل بالاخطاء المتراكمة القائمة على مخاتلة …

أكمل القراءة »

التباسات الحداثة: هابرماس في مواجهة دريدا

خلدون النبواني  خلدون النبواني معتمدة على النص الذي تفككه، بدت تفكيكية دريدا الشاب – أي منذ مؤلفات الستينات وحتى منشورات 1972 – وكأنها مجرد استراتيجية قراءة فإذا لم يكن هناك “ما هو خارج النص”، فإن التفكيك في هذا الحالة لا يتجاوز النص الذي يفككه بل يظل عالقاً بشباكه ومتشبثاً بنسيجه …

أكمل القراءة »

تاريخ انبثاق التعليم الشعبي في فرنسا

Jean-Marie Mignon[1] الحسين أخدوش ترجمة الحسين أخدوش كان تعليم الناس ومحاربة جهلهم هدفاً أساسياً لحركات التعليم الشعبية الحديثة في فرنسا. وقد استمرت هذه الحركات في نضالها التنويري ضد تخلف عصور ما قبل الحداثة، وذلك رغم رفض بعض القوى المحافظة التي كانت تعادي التوجهات التنويرية الحديثة. وقد أسْهَم ذلك في إحداث …

أكمل القراءة »

لماذا كان ديكارت يعيش متخفياً عن الأنظار؟

لم يكتفِ بتغيير سكنه بل غير وطنه هاشم صالح يعتبر ديكارت أحد الخمسة الكبار في تاريخ الفلسفة البشرية: أفلاطون، أرسطو، ديكارت، كانط، هيغل. وقد جسد في شخصه العبقرية الفرنسية في أنصع تجلياتها. ولذلك أصبح رمزاً على فرنسا إلى درجة أن أحدهم قال: ديكارت هو فرنسا. وهذا يعني أن عبقرية الأمم …

أكمل القراءة »