جديد
الرئيسية / نتائج البحث عن : %D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF %D8%B9%D9%84%D9%8A %D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81

نتائج البحث عن : %D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF %D8%B9%D9%84%D9%8A %D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D8%B3%D9%81

نقد فلسفة الفطرة اللغوية التوليدية

علي محمد اليوسف تصدير: اللغة تجريد التعبير اللفظي عن المعنى الادراكي في مرجعية بيولوجيا العقل. فهل اللغة استعداد فطري موروث ؟ ام هي نزوع انساني غريزي مكتسب بالتجربة الحياتية ومؤثرات البيئة والمحيط وقبلهما العائلة لغرض ادامة التواصل الدائم بين  النوع الموحد من البشرالذين يربطهم العيش المشترك؟ اللغة البيولوجيا والفطرة نرى …

أكمل القراءة »

مات مكمانوس: نظرية كانط عن الكرامة الإنسانية

مات مكمانوس يشرح لما يمتلك الانسان قيمة مطلقة المترجم: ياسين باروش        “كل ما يتعلق بميول الإنسان و حاجاته العامة فله ثمن سوقي، و أما ما يتفق مع ذوق معين، حتى لو لم يفرض حاجة سابقة إليه، أي ما يتفق مع حالة السرور الذي نستشعره في مجرد اللعب البريء عن …

أكمل القراءة »

المكان: المادة والفراغ

علي محمد اليوسف ملاحظة بدئية: المقال يعالج العنونة(علاقة المكان بالفراغ) وفق منهج فلسفي ميتافيزيقي وليس وفق قوانين  فيزيائية ونظرية علمية كوزمولوجية. ولا علاقة تربط بين الفراغ المكاني والعدم الوجودي. الفراغ وجود موجود والعدم وجود غير موجود ولا مجال الربط بينهما. تمهيد: ما علاقة المكان بالخلاء (الفراغ) وايهما يدرك بدلالة الاخر.؟ …

أكمل القراءة »

رونيه كاييس: العقدة الأخوية العتيقة

ترجمة : الحسن علاج منذ سنوات عدة ، وأنا أدافع على الأطروحة التالية : تعتبر العقدة الأخوية عقدة حقيقية ، بالمعنى الذي صاغ به التحليل النفسي البنية والوظيفة في الفضاء النفسي للذات .     يتم تعريف العقدة الأخوية اتّباعا كمجموعة منظمة من التمثلات والتوظيفات  investissements) ( اللاشعورية وهي ، تتشكل …

أكمل القراءة »

الرواقية فلسفة باردة

جمال ابناس  ” العالم الذي نعيش فيه مليء بالمعاناة والمصائب والأحزان.”  قد يبدو هذا حكما بائسا وتشاؤميا عند أولئك الذين يعشقون فلسفة بون كلوس[1] (la Philosophie de Pangloss) ويهيمون في فكرة، أن الحياة رائعة وكل ما فيها جميل، ولا وجود للمصائب. وإن كانت، فإنها من صنع الإنسان، فهذا الأخير بالأصل …

أكمل القراءة »

هيغل بين الوطن والوطنية

 بقلم: ذ عبد الفتاح الحفوف يبدو من السهل على القارئ المحترف والمبتدأ اختراق الفلسفة بمجرد طرح سؤال ما الفلسفة، لكن يكون الأمر مستحيلا عندما نود اختراق أحد الفلاسفة، خاصة من لهم وزن في الساحة الفلسفية. ويبدو من جهة أخرى؛ أشبه بمغامرة بدون أدوات تكون فيها قراءة أعماله صعبة المراس. إننا …

أكمل القراءة »

حين وقع هيجل في الحب

ترجمة: مصطفى حداد “شق هيجل طريقه في الفكر، كباقي أغلب مفكري جيله، تحت عباءة كانط. فقد تأثر تأثرا كبيرا بتصور كانط عن الحرية الذي ربطها بالقانون الأخلاقي. ولم يبرز هيجل كما عرفناه لاحقا إلا حين انتبه إلى الحب وأدرجه في فلسفته. وإذا كنا قد اعتدنا على ربط هيجل بالالتزام بالمنطق …

أكمل القراءة »

الصوفية الذات والطبيعة

علي محمد اليوسف الادراك الصوفي هل يختلف الادراك الحسّي الطبيعي للاشياء عن الادراك الصوفي الروحي – النفسي لها؟ أم الادراك خاصيّة الحواس فقط ولا علاقة للنفس والروح بها؟  الاجابة على هذا التساؤل نرى وجوب التفريق بين المدخلات التالية : الطبيعة في صوفية الاديان التوحيدية تأتي في مرحلة متأخرة لاحقة ثانوية …

أكمل القراءة »

حوار مع فرانسيس وولف: دفاعا عن التحرر بالمعرفة

أجرى الحوار : سيفن أورتوليه ترجمة: الحسن علاج لاحظ الفيلسوف وايتهيد Whitehead) ( ، أن الفلسفة الغربية ما هي إلا ” سلسلة ملاحظات على هوامش صفحات أفلاطون ” يكشف فرانسيس وولف Francis Wolff) ( عن أهمية هذا العمل الموسوعي الذي طال الميتافيزيقا ، الرياضيات ، السياسة ، الأخلاق ـ وفيه …

أكمل القراءة »

مقتطف من كتاب آلان باديو: بيانٌ ثانٍ من أجل الفلسفة

ترجمة فتحي المسكيني لقد أصبح من العسير أن نتصدّى للرأي السائد، وإن كان يبدو مع ذلك منذ أفلاطون أنّهُ أمرٌ واجب على كلّ فلسفة. أوّلا أليس المضمون المباشر للحرية الأكثر اعتبارا في بلداننا- أعني تلك حيث يكون شكل الدولة هو «الديمقراطية» البرلمانية-، هو حرية الرأي؟ ثانيا، أليس ذلك اسم آخر …

أكمل القراءة »