بيري اندرسون: ظهور الماركسية الغربية

حسن الصعيب

انقلب مد الحرب العالمية الثانية في الوقت المناسب على نهر الفولغا. هزم الجيش الأحمر الجيش الألماني في عامي 1942 و 1943 ، وبالتالي ضمان تحرير أوروبا من الحكم النازي. بحلول عام 1945 ، عانت الفاشية من الهزيمة في كل مكان باستثناء المنطقة الأيبيرية. تعززت القوة الدولية والمكانة الدولية لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية بشكل كبير ، وأصبح سيد مصير أوروبا الشرقية ، باستثناء أقصى جنوب البلقان. سرعان ما تم تأسيس الأنظمة الشيوعية في بروسيا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا وبولندا والمجر ورومانيا وبلغاريا ويوغوسلافيا وألبانيا. تمت مصادرة ممتلكات البرجوازية المحلية. تم تنفيذ التصنيع على النمط السوفيتي. يشمل “المعسكر الاشتراكي” المتماسك نصف القارة الأوروبية. تم إنقاذ النصف الآخر من القارة من قبل القوات الأمريكية والبريطانية وكان ينتمي إلى المعسكر الرأسمالي. لكن في فرنسا وإيطاليا، جعلها الحزب الشيوعي في البلاد، بحكم دوره القيادي في المقاومة، لأول مرة منظمات أغلبية من الطبقة العاملة. في ألمانيا الغربية، من ناحية أخرى، لم تشهد البروليتاريا مقاومة مماثلة، وانقسمت البلاد، بحيث نجحت الدولة البرجوازية المستعادة، تحت حماية قوات الاحتلال البريطانية والأمريكية، في تطهير البروليتاريا من تقاليدها الشيوعية قبل الحرب. كانت الخصائص الاقتصادية والسياسية للعقدين التاليين عكس الفترة بين الحربين. لم تتراجع دول أوروبا الغربية الكبرى إلى الديكتاتوريات العسكرية أو البوليسية. لأول مرة في تاريخ الرأسمالية، أصبحت الديمقراطية البرلمانية، القائمة على الاقتراع العام الكامل، مستقرة وطبيعية في العالم الصناعي المتقدم بأكمله. لم يكن هناك المزيد من الكساد الاقتصادي الكارثي مثل العشرينات والثلاثينيات. على العكس من ذلك، تمتع العالم الرأسمالي بازدهار غير مسبوق وقوي على المدى الطويل، وهي المرحلة الأسرع توسعا وازدهارا في تاريخ الرأسمالية. في الوقت نفسه ، مرت الأنظمة البيروقراطية القمعية في الاتحاد السوفيتي وأوروبا الشرقية ، التي كانت وصاية البروليتاريا ، بسلسلة من الأزمات والتعديلات بعد وفاة ستالين ، لكن هيكلها لم يتغير على الإطلاق. لقد تم التخلي عن الإرهاب كوسيلة منظمة للقمع من قبل الدولة، لكن استخدام القوة والإكراه لا يزال يقمع المقاومة الشعبية في المنطقة. كان النمو الاقتصادي سريعا منذ نقطة انطلاقه المنخفضة نسبيا، لكن هذا لا يشكل أي تهديد سياسي لاستقرار الكتلة الرأسمالية.

في هذا العالم المتغير، تغيرت نظرية الثورة تماما، وأدى هذا التغيير إلى ظهور ما يمكن تسميته اليوم “الماركسية الغربية”. الأعمال التي كتبها المؤلفون والتي سنتحدث عنها الآن شكلت في الواقع بنية أكاديمية جديدة تماما داخل المعرض الشعبي المادي التاريخي. في أيديهم ، أصبحت الماركسية ، في بعض النواحي النقدية ، نظرية مختلفة جذريا عن أي نظرية سابقة. على وجه الخصوص ، شهدت موضوعات واهتمامات مجموعة المنظرين بأكملها ، الذين نضجوا سياسيا قبل الحرب العالمية الأولى ، تغيرا جذريا ، وقد اتسم هذا التحول بالعصر والمنطقة.

تاريخ هذا التحول طويل ومعقد ، بدءا من الفترة ما بين الحربين ومتشابك مع تراجع التقاليد السابقة. أوضح طريقة لاستكشاف هذا السؤال هي وضع جدول موجز أولي لسنوات ومناطق المنظرين قيد المناقشة الآن:

لوكاش 1885-1971
بودابست
كولش 1886-1961 توديستا (ساكسونيا الغربية ، ألمانيا)

غرامشي 1891 – 1937 أليس (سردينيا ، إيطاليا)

بنيامين 1892-1940 برلين

هوكهايمر 1895-1973 شتوتغارت (شوابيا ، ألمانيا)

دي لا فولبي 1897-1968 إيمولا (رومانيا ، إيطاليا)

ماركوز ، 1898 ، برلين
،
لوفيفر ، 1901 ، هاجيت ماو (خليج جاسكوني ، فرنسا) ،

أدورنو ، 1903-1969 ، فرانكفورت
،
سارتر ، 1905 ، باريس

جولدمان 1913-1970 بوخارست

ألتوسير، 1918 بيلمان دي ريس (الجزائر) ،

كوليتي 1924 ، روما

ظهور الماركسية الغربية
( الجزء الثاني)

لا تختلف الأصول الاجتماعية لهؤلاء المفكرين عن أصول أسلافهم. (25) لكن على الصعيد الإقليمي، تختلف خصائص هذه المجموعة من الناس اختلافا كبيرا عن خصائص المثقفين الماركسيين الذين اشتهروا بعد إنجلز. يمكننا أن نرى أنه في الجيلين المتتاليين من المنظرين الذين تبعوا مؤسس المادية التاريخية ، كانت جميع الشخصيات المهمة في الواقع من أوروبا الشرقية أو الوسطى. حتى داخل الإمبراطورية الألمانية ، كانت فيينا وبراغ ، وليس برلين ، هي التي أرسلت الشخصيات البارزة الرئيسية للأممية الثانية. ومن ناحية أخرى، انعكس الوضع منذ نهاية الحرب العالمية الأولى. باستثناء لوكاش وتلميذه جولدمان ، جاء أي من الشخصيات البارزة في التقاليد الماركسية الغربية المدرجة في الجدول أعلاه من أقصى الغرب. نشأ لوكاش نفسه بشكل رئيسي في هايدلبرغ ، وكانت صفاته الثقافية دائما ألمانية أكثر من المجرية. من ناحية أخرى ، أمضى جولدمان حياته كلها في فرنسا وسويسرا. من بين الألمانيين المولودين في برلين ، كان بنيامين يميل ثقافيا بشكل واضح وواعي نحو بلاد الغال. من ناحية أخرى ، تلقى ماركوز تدريبه الرئيسي تحت إشراف فورت فراي في جوابيا. (26) ضمن التقليد الماركسي الغربي ، يمكن تقسيم مجموعتين حسب الأجيال. (27) كانت المجموعة الأولى من المثقفين المدرجة في الجدول أعلاه لديها تجاربهم السياسية الخاصة التي تشكلت خلال الحرب العالمية الأولى أو تأثرت بالثورة الروسية قبل نهاية الحرب العالمية الأولى. انطلاقا من سيرهم الذاتية ، فإن لوكاش أكبر من بوخارين بثلاث سنوات ، بينما كولش أكبر من بوخارين بعامين. ومع ذلك ، فإن ما يميزهم عن جيل ما قبل الحرب من الماركسيين هو أنهم اتصلوا بالنظرية الاشتراكية الثورية في وقت لاحق. من ناحية أخرى، كان بوخارين بالفعل نائبا نشطا ومدربا جيدا للينين قبل عام 1914 بوقت طويل، والذي بدأ يصبح راديكاليا خلال الحرب العظمى والنضال الجماهيري اللاحق، ولم يصبح ماركسيا إلا بعد عام 1918. من ناحية أخرى ، كان غرامشي بالفعل عضوا مناضلا في الحزب الاشتراكي الإيطالي عشية الحرب العالمية الأولى ، لكنه كان لا يزال شابا ناشئا ارتكب أخطاء جسيمة في البداية بسبب افتقاره إلى الخبرة (أدان حزبه بشدة هذه الممارسة عندما كان يكاد يدافع عن الوساطة الإيطالية في الحرب والمذبحة). تم تجنيد ماركوز في الجيش الألماني قبل أن يبلغ الحادية والعشرين من عمره ، وسرعان ما انضم إلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني المستقل من عام 1917 إلى عام 1918. تهرب بنيامين من الخدمة العسكرية ، لكنه تأرجح إلى اليسار بسبب الحرب. في المقابل ، تتكون المجموعة الثانية من “القنطور” داخل التقاليد الماركسية الغربية من أشخاص نضجوا بعد الحرب العالمية الأولى والذين تشكلوا سياسيا نتيجة للفاشية وظهور الحرب العالمية الثانية. كان أول من اكتشف المادية التاريخية هو لوفيفر ، وهو رجل غير عادي في كثير من النواحي في هذه المجموعة ، وانضم إلى الحزب الشيوعي الفرنسي في عام 1928. يبدو أن أدورنو ، الذي كان أصغر من ماركوز أو بنيامين بعشر سنوات ، لم يلجأ إلى الماركسية حتى استولى النازيون على السلطة في عام 1933. أصبح سارتر وألتوسير ، على الرغم من الفروق السنية بينهما ، راديكاليين في نفس الوقت بسبب الحرب الأهلية الإسبانية ، وانهيار فرنسا في عام 1940 ، وسجن ألمانيا. أكمل كلاهما تطورهما السياسي بعد عام 1945 ، في السنوات الأولى من الحرب الباردة: انضم ألتوسير إلى الحزب الشيوعي الفرنسي في عام 1948 ، بينما انحاز سارتر إلى الحركة الشيوعية الدولية في عام 1950. تأثر غولدمان بكتابات لوكاش قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية ، والتقى لوكاش بالصدفة في سويسرا عام 1946 ، بعد الحرب. ديلا فولبي هو استثناء في التسلسل الزمني ، لكنه لا يزال يتناسب مع نوع السياسة المقسمة حسب الأجيال: من حيث العمر ، فهو ينتمي إلى الجيل الأول ، لكنه لم تمسها الحرب العالمية الأولى ، وتضرر لاحقا من قبل الفاشية الإيطالية ، ولم يتأخر حتى عام 1944 ، في نهاية الحرب العالمية الثانية ، عندما كان يبلغ من العمر خمسين عاما تقريبا. أخيرا ، يمكن ملاحظة أن هناك شخصية أخرى من الجيل الثالث يصعب التعرف عليها ، على الهامش: كوليتي ، الذي كان أصغر من أن يتم وصفه بشدة بالحرب العالمية الثانية ، والذي أصبح طالبا في دي لا فولبي في فترة ما بعد الحرب وانضم إلى الحزب الشيوعي الإيطالي في عام 1950.

يمكن ملاحظة أنه منذ أوائل العشرينات كان هناك تركيز أكبر ومتزايد للماركسية الأوروبية في ألمانيا وفرنسا وإيطاليا – ثلاث بلدان تم فيها دمج الحزب الشيوعي القوي ، الذي احتضنته غالبية الطبقة العاملة بكل إخلاص ، مع عدد كبير من المثقفين الراديكاليين قبل الحرب العالمية الثانية وبعدها. خارج هذه المنطقة ، أعاق غياب هذا الشرط أو ذاك ظهور ثقافة ماركسية كاملة. في فترة ما بين الحربين العالميتين، كان هناك راديكالية واسعة النطاق بين المثقفين البريطانيين، لكن الجماهير العريضة من الطبقة العاملة ظلت ثابتة في ولائها لإصلاحية الاشتراكية الديمقراطية. في إسبانيا، أثبتت المشاعر الثورية للبروليتاريا أنها أقوى من مشاعر الطبقة العاملة في أي بلد آخر في القارة في الثلاثينيات، لكن المثقفين الذين شاركوا في الحركة العمالية كانوا ضئيلين. خلال هذه الفترة ، لم ينتج أي من البلدين أي نظرية ماركسية ملفتة للنظر. (28)

التسلسل الزمني التاريخي والتوزيع الإقليمي ل “الماركسية الغربية” هما أساس كلهايوفر موقع الفكر الاشتراكي في التطور بنية مورفولوجية أولية. لطالما كان للماركسية الغربية تفردها ، مما يجعلها تقليدا كاملا بحدود واضحة للتعريف والتمييز. السمة الأولى والأكثر جوهرية للماركسية الغربية هي أنها منفصلة هيكليا عن الممارسة السياسية. حقق جيل الماركسيين الكلاسيكيين قبل الحرب العالمية الأولى وحدة عضوية بين النظرية والتطبيق ، ولعبوا دورا لا يتجزأ سياسيا وفكريا في أحزابهم في أوروبا الشرقية والوسطى ، ولكن في نصف القرن من عام 1918 إلى عام 1968 أصبح الاثنان (النظرية والتطبيق) منفصلين بشكل متزايد في أوروبا الغربية. في الجيل الجديد والمجال الإقليمي للماركسية الذي ظهر بعد الحرب العالمية الأولى ، لم يحدث الفصل بين النظرية والتطبيق على الفور أو في وقت واحد. حدث هذا ببطء وتدريجي تحت ضغط تاريخي هائل ، ولم ينفصل أخيرا العلاقة بين النظرية والتطبيق إلا في الثلاثينيات من القرن العشرين. ومع ذلك ، في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية ، كانت المسافة بين النظرية والتطبيق كبيرة جدا لدرجة أنه بدا أن هذا الوضع كان في الواقع واحدا مع التقليد الماركسي الغربي نفسه. لكن من الناحية العملية، كان المنظرون الثلاثة الأوائل المهمون في جيل ما بعد عام 1920 – المؤسسون الحقيقيون للنموذج الماركسي الغربي بأكمله – في البداية القادة السياسيين الرئيسيين في أحزابهم: لوكاش وكولش وغرامشي. كانوا أيضا مشاركين ومنظمين مباشرين للنضال الجماهيري الثوري في ذلك الوقت. بدون هذا السياق السياسي ، من المستحيل حقا على الناس فهم ظهور نظرياتهم.
كان
لوكاش نائب مفوض الشعب المسؤول عن التعليم في جمهورية السوفيتية المجرية في عام 1919 وقاتل ضد هجوم الوفاق مع الجيش الثوري المجري على جبهة نهر. في العشرينات ، عندما تم نفيه إلى النمسا ، كان عضوا بارزا في الحزب الشيوعي المجري ، وفي عام 1928 أصبح أمينا عاما للحزب بعد عقد من الصراعات الفئوية داخل الحزب. شغل كولش منصب وزير العدل في حكومة تورينغن كشيوعي في عام 1923 ، وفي ذلك العام كان مسؤولا عن الاستعدادات العسكرية المساعدة الإقليمية للانتفاضة الشيوعية الألمانية في المنطقة الوسطى ، والتي تم إخمادها بشكل استباقي من قبل الجيش الألماني. في وقت لاحق ، مثل الحزب كمندوب بارز في الجمعية الوطنية لجمهورية فايمار. كما شغل منصب محرر مجلة النظرية البرلمانية ، وفي عام 1925 كان أحد قادة الجناح اليساري للبرلمان. بالطبع ، كان دور غرامشي في النضالات الجماهيرية في حقبة ما بعد الحرب أكثر أهمية من دور أي من الرجلين. بين عامي 1919 و 1920 كان المنظم الرئيسي والمنظر لمجلس المصانع في تورينو ومحرر النظام الجديد ، وكان أحد الأعضاء المؤسسين للحزب الشيوعي الإيطالي عندما تأسس في عام 1921 وترقى تدريجيا ليصبح الزعيم الأكثر نفوذا للحزب في عام 1924 ، عندما كان الحزب منخرطا في صراع شاق للدفاع عن النفس ضد توطيد الحكم الفاشي في إيطاليا. كان مصير هؤلاء الرجال الثلاثة يرمز إلى القوى التي فصلت تماما النظرية الماركسية عن ممارسة أي طبقة في السنوات اللاحقة. تم طرد كولش من الحزب الشيوعي الألماني في عام 1926 لإنكاره استقرار الرأسمالية ، ودعا إلى تجديد التحريض الدعائي للتأكيد على المجالس العمالية ، وانتقاد السياسة الخارجية للاتحاد السوفيتي في التقارب مع الرأسمالية العالمية. ثم حافظ على مجموعة سياسية مستقلة لمدة عامين ، وحتى بعد حل هذه المجموعة ظل نشطا في الأوساط الفكرية الماركسية والأدوائر البروليتارية حتى عام 1933 ، عندما أجبر ، مع انتصار النازيين ، على المنفى من ألمانيا إلى الدول الاسكندنافية والولايات المتحدة ، حيث تم عزله. (29) من ناحية أخرى، صاغ لوكاش برنامجا رسميا للحزب الشيوعي المجري في عام 1928، عارض ضمنيا فكرة انهيار الرأسمالية، التي تم تبنيها للتو في المؤتمر السادس للأممية الشيوعية، خط “المرحلة الثالثة” سيئ السمعة، الذي هاجم بعنف المنظمات العمالية الإصلاحية باعتباره “فاشية اجتماعية” وأنكر عدمية أي تمييز بين الأنظمة الديمقراطية البرجوازية والديكتاتوريات العسكرية والشرطية، وكلاهما كان يعتبر أدوات للهيمنة الرأسمالية. (30) إن محاولة لوكاش لتوصيف التصنيف التفاضلي للنظام السياسي الرأسمالي في هذه الفترة الحرجة الجديدة، والتي شدد فيها على الحاجة إلى شعارات ديمقراطية انتقالية في النضال ضد طغيان هودي الهنغاري، قوبلت بمعارضة شديدة من قبل أمانة الكومنترن، وهدد بالتطهير الفوري من الحزب. من أجل تجنب الطرد من الحزب ، أصدر اعترافا علنيا (دون تعديل آرائه الشخصية) ، لكن ثمن تنازله كان التخلي عن منصبه في العمل التنظيمي داخل الحزب أو الكومنترن إلى الأبد. منذ عام 1929 فصاعدا ، لم يعد لوكاش شخصية سياسية مناضلة ، واقتصر على بعض الأعمال الأدبية مثل النقد الأدبي والدراسات الفلسفية. بعد فترة قصيرة في برلين ، أجبره الاستيلاء النازي على السلطة على المنفى – ولكن في الاتجاه المعاكس ، للاتحاد السوفيتي ، حيث مكث حتى نهاية الحرب العالمية الثانية.

كان مصير غرامشي أكثر قتامة. تم القبض عليه بأمر من موسوليني في روما عام 1926 ، عندما أكملت الفاشية الإيطالية أخيرا ديكتاتوريتها الكاملة للبلاد ، وقضى تسع سنوات مروعة في السجن ، في ظروف صعبة بلغت ذروتها بوفاته في عام 1937. أنقذته عزلته عن الحياة السرية للحزب الشيوعي الإيطالي نتيجة لسجنه من عواقب ستالينة الكومنترن. ومع ذلك ، كان آخر نشاط سياسي له قبل اعتقاله هو كتابة احتجاج شديد اللهجة إلى تولياتي في موسكو ضد حجب تولياتي لرسالة الحزب الإيطالي إلى اللجنة المركزية للحزب الشيوعي للاتحاد السوفيتي ، والتي دعت إلى مزيد من التسامح في النقاش الداخلي للحزب الشيوعي السوفيتي ، عشية طرد المعارضة اليسارية في روسيا. في وقت لاحق ، في السجن ، عارض صراحة خط “المرحلة الثالثة” بعد عام 1930 ، وأصر بدلا من ذلك على موقف لا يختلف عن الموقف الذي اتخذه لوكاش في عام 1928 ، عندما شدد لوكاش على أهمية المطالب الديمقراطية كوسيط في ظل الحكم الفاشي والأهمية الحيوية لتشكيل تحالف مع الفلاحين للإطاحة بالفاشية. (31) كان الجو داخل الأممية الثالثة في ذلك الوقت بحيث ظل شقيقه (الذي عهد إليه بنقل آرائه إلى مقر الحزب خارج إيطاليا) صامتا خشية أن يتعرض لخطر الطرد. وبهذه الطريقة، اتحدت المأساوتان الكبيرتان اللتان ضربتا حركة الطبقة العاملة الأوروبية بطرق مختلفة في الفترة ما بين الحربين، الستالينية الفاشية، لتفكيك وتدمير القوى الكامنة للنظرية الماركسية الأصلية المدمجة مع الممارسة الجماهيرية للبروليتاريا الغربية. كانت عزلة غرامشي وموته في إيطاليا ، وعزل كورش ولوكاش ونفيهما في الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي ، بمثابة نهاية الفترة التي كانت فيها الماركسية الغربية مرتاحة بين جماهير الغرب. منذ ذلك الحين ، تحدثت الماركسية الغربية بلغتها المشفرة ، وأصبحت بعيدة أكثر فأكثر عن الطبقة العاملة ، لكنها حاولت خدمة مصير الطبقة العاملة والسعي للارتباط بها.

تجلت التغييرات العميقة التي حدثت في ذلك الوقت لأول مرة في ألمانيا. الموقع هو معهد البحوث الاجتماعية في فرانكفورت ، الذي تعرف أصوله وتطوره المبكر بالفعل. على الرغم من حقيقة أن المعهد أصبح مركزا أكاديميا لدراسة الماركسية في بلد رأسمالي، ونقطة انطلاق جديدة في تاريخ الاشتراكية – مما يعني ضمنا انفصال تنظيمي عن السياسة، وهو وضع لم تكن لوكسمبورغ، على سبيل المثال، لتقبله أبدا قبل الحرب – كرس المعهد نفسه طوال العشرينات لدراسة تقاليد الحركة العمالية، وجمع بين العمل التجريبي القوي والتحليل النظري الجاد. في خطاب تنصيبه ، حذر مدير المعهد على وجه التحديد من أنه لا ينبغي أن يصبح أكاديمية “لكبار الشخصيات” ، وكان من بين أعضائها نشطاء في الأحزاب البروليتارية في جمهورية فايمار ، وخاصة في الحزب الشيوعي الألماني. (32) نشرت مجلة المعهد أعمال كولسمان ولوكاتش ، بالإضافة إلى مقالات لروثمان أو ريازانوف. شكل هذا نقطة التقاء وتبادل بين المدارس الفكرية “الغربية” و”الشرقية” داخل الماركسية في العشرينات. وهكذا، في أوروبا بين الحربين، كان مسار المعهد في نهاية المطاف ذا أهمية خاصة لتطوير النظرية الماركسية ككل. تقاعد المؤرخ الماركسي النمساوي غرينبرغ ، الذي كان مديرا للمعهد منذ إنشائه ، في عام 1929. في عام 1930 ، عندما أصبح هوكهايمر المدير الجديد للمعهد ، كان ذلك بعد عام من صمت لوكاش وعام كان فيه غرامشي خاضعا للرقابة من أجل سلامته ، حتى أثناء وجوده في السجن. في خطابه الافتتاحي ، كان غرينبرغ مؤرخا وكان هوكهايمر فيلسوفا ، وفي خطابه الافتتاحي ، حدد نغمة تغيير كبير في اتجاه عمل المعهد ، والابتعاد عن المادية التاريخية ك “علم” ونحو تطوير “الفلسفة الاجتماعية” التي تكملها التحقيقات التجريبية. في عام 1932 توقف المعهد عن نشر المكتبة التاريخية للاشتراكية والحركة العمالية ، وكانت مجلته الجديدة تسمى ببساطة مجلة البحوث الاجتماعية. في الفترة القصيرة التي سبقت الثورة الفاشية المضادة عام 1933 ، جمع هوكهايمر حول المعهد مجموعة متنوعة ومتنوعة من المثقفين الشباب ، وأهمهم ماركوزا وأدورنو. على عكس جرينبرغ أو غروسمان ، لم ينضم هوكهايمر علنا إلى أي حزب من الطبقة العاملة ، على الرغم من أنه أشاد ذات مرة بلوكسمبرغ وظل راديكاليا سياسيا ، وانتقد كلا من الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني والحزب الشيوعي الألماني. حافظ ماركوزا ، الذي انضم إلى مجلس الجنود في عام 1918 ، على بعض الاتصالات مع الحركة العمالية المنظمة ، وخاصة مع الجناح اليساري للحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني. في السنوات الأخيرة قبل استيلاء هتلر على السلطة ، كان مساهما في مجلة هيلفرتينج مجتمع. من ناحية أخرى ، لم يكن لأدورنو ، بصفته متدربا من بين الثلاثة، أي علاقة شخصية بالحياة السياسية الاشتراكية. بينما تفاخر كل من الاشتراكيين الديمقراطيين والحزب الشيوعي بثقتهم في المستقبل ، كانت مجموعة من الشخصيات الجديدة في معهد فرانكفورت متشككة في مستقبل الصراع الطبقي في ألمانيا ، كما كان واضحا في الأيام الأولى من ولاية هوكهايمر ، عندما تم تحويل أموال المعهد بهدوء إلى هولندا في عام 1931 وكانت مكاتبه الخارجية موجودة في سويسرا. (33)

بعد فوز النازيين في عام 1933 ، أجبر المعهد على المنفى ، لكن لم يتم تدميره كمركز. في عام 1934 ، تفاوض هوكهايمر على نقل المعهد إلى الولايات المتحدة ، حيث كان تابعا لجامعة كولومبيا في نيويورك. قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية ، جاء جميع زملائه المقربين إلى الولايات المتحدة للانضمام إليه. أدى نقل المعهد إلى الولايات المتحدة إلى نقل الشركة للانخراط في الاشتراكيةكما أن البيئة السياسية التي تتوقف فيها القضية أو حركة الطبقة العاملة الضخمة ذات أي تقليد ماركسي جوهري عن الوجود. في البيئة الجديدة، كان المعهد يميل بثبات إلى التكيف مع النظام البرجوازي المحلي، وفحص كتاباته السابقة والحالية لتناسب المناخ الأكاديمي المحلي أو الحساسيات الجماعية، وإجراء تحقيقات سوسيولوجية ذات طابع وضعي معتاد. من أجل التنكر في مقر إقامته الجديد ، انسحب المعهد فعليا من النشاط السياسي تماما. ظل هوركهايمر وأدورنو معادين بشدة للمجتمع الأمريكي على انفراد ، كما هو موضح في كتابهما بعد الحرب جدلية التنوير (نشر بتكتم في هولندا) ، حيث كانت وجهة نظرهما الأساسية هي التعامل مع ليبرالية أمريكا الشمالية والفاشية الألمانية على قدم المساواة. عادت الشركة إلى فرانكفورت في 1949-1915 ، لكن التغييرات الأساسية التي حدثت في دورها الاجتماعي واتجاهها خلال الولايات المتحدة لم يعد من الممكن تغييرها. نظرا لأن ألمانيا الغربية بعد الحرب كانت الدولة الرأسمالية الكبرى الأكثر رجعية سياسيا وثقافيا في أوروبا ، فقد تم تدمير تقاليدها الماركسية من قبل الشوفينية النازية والقمع البريطاني والأمريكي ، وأصبحت بروليتاريا مؤقتا سلبية وصامت. في هذه البيئة ، تم حظر الحزب الشيوعي الألماني ، وتخلى الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني رسميا عن أي علاقة بالماركسية ، وأصبح المعهد غير مسيس: كان لا يزال جيبا معزولا في الأوساط الأكاديمية الأمريكية ، بينما كان في ألمانيا الغربية مرموقا ومحميا رسميا. من الواضح الآن أن “النظرية النقدية” التي بشر بها هوكهايمر في الثلاثينيات منفصلة بوضوح عن الممارسة الاشتراكية. تدهور هوكهايمر نفسه أخيرا إلى دفاع وقح عن الرأسمالية بعد تقاعده. (34) من ناحية أخرى ، لم يتبع أدورنو ، الذي أصبح مديرا للمعهد في عام 1958 ونشر أحد أكثر أعمال المعهد تأثيرا بعد الحرب العالمية الثانية ، هذا الطريق. حقيقة أنه كان منفصلا عن السياسة ، ودائما أكثر بكثير من زملائه ، جعلته يتجنب هذا المسار. في المقابل ، حافظ ماركوز ، الذي تراجع إلى الولايات المتحدة ، على موقف ثوري لا هوادة فيه كفرد على الرغم من عزلته الثقافية والتنظيمية الشديدة في الخمسينيات والستينيات. لكن الميول الموضوعية لهذا الوضع كلفته فكريا. اقترح ماركوز، الذي كان منشغلا بالمثل السياسية للماركسية الكلاسيكية، ولكنه منفصل تماما عن أي قوة اجتماعية نشطة تناضل من أجل الماركسية، في الولايات المتحدة نظرية “الاتحاد” البنيوي بين الطبقة العاملة والرأسمالية المتقدمة، والتي خلقت فجوة لا يمكن سدها بين الأفكار الاشتراكية (التي أصبحت حتما في هذا الوقت “يوتوبايا”) والحركة البروليتارية في التاريخ المعاصر. كان القطيعة بين النظرية والتطبيق ، التي حدثت بهدوء في الممارسة الألمانية في أواخر العشرينات ، قد تم إصلاحها بفارغ الصبر من الناحية النظرية بحلول منتصف الستينيات مع نشر كتاب ماركوز رجل البعد الواحد.

قبل انتصار النازية ، كانت ألمانيا الدولة الأوروبية الكبرى الوحيدة خارج روسيا التي لديها حزب شيوعي قوي. بعد ذلك ، شهدت فرنسا أول حركة شيوعية واسعة النطاق خلال فترة الجبهة الشعبية. بعد الحرب العالمية الثانية ، تم القضاء على الحزب الشيوعي الألماني فعليا في ألمانيا الغربية ، وأصبح الحزب الشيوعي الفرنسي غالبية الطبقة العاملة الفرنسية. غير هذا التغيير المزدوج ميزان القوى في الثقافة الماركسية بأكملها في أوروبا. منذ زمن الأممية الثانية، تخلفت الحركة العمالية الفرنسية (التي قادت القارة من حيث النضالة السياسية والإبداع الثقافي في أوائل القرن التاسع عشر) كثيرا عن الحركة العمالية في أوروبا الشرقية والوسطى وحتى في إيطاليا في ذلك الوقت. لم تتغلغل الماركسية أبدا في الحزب الاشتراكي الفرنسي أو الرابطة العامة للعمل. في الجمهورية الثالثة، كان هذا التخلف الثقافي أساسا لسبب مزدوج: من ناحية، لأن البروليتاريا نفسها كانت تتمتع بالقوة التقليدية لما قبل الماركسية الساذجة (البرودونية، البلانكية، الأناركية النقابية)، ومن ناحية أخرى، لأن الراديكالية البرجوازية (من النمط اليعاقبي المتأخر) كانت لا تزال حية ولا تزال تربط المثقفين المحليين بإحكام بطبقتهم.